• Ott fejeztem be, hogy Ránk várt az a nagyszerű és dicső feladat, hogy a 600 milliós turánság szellemi és gazdasági vezetői legyünk. Amint azt tudjuk a történelemből, ez nem jött be.
• Pedig megtettünk érte dolgokat. Az első világháborúban turáni fegyverbarátság jött létre a törökökkel. Ennek folyományaként a Múzeum körutat átkeresztelték 1915 végén Mehmed szultán útra. Nem egyoldalú lépés volt ez. Konstantinápolyban viszonzásként felavatták a Magyar testvérek útját. Ekkor lett Magyarországon bevéve a muzulmán vallás a felekezetek közé. Akkor is restaurálták Gül Baba türbéjét. Mit mondjak? – eltelt az óta száz év, igencsak ráfért újra a restaurálás.
• Az első világháború bukása és Trianon után, jött a második nagy turáni nekibuzdulás. Szegény kisemmizett magyarokban felerősödött a keleti eredet tudata. Azt érezték, hogy a nyugati mintakövetés nem frankó, hisz az állandó feszültséget generál. Ekkor vetődött fel a gondolat, hogy fel kellene adni a Nyugat utolérésének reményeit. Ezzel az ország, állandó modernizálásának a tervét is. Keletnek kell fordulnunk. Ott majd rokonokra, barátokra találunk. Az ottani más minták alapján, azokat felhasználva majd megerősödünk, és az után visszavágunk minden sérelmünkért, amit igazságtalanul elszenvedtünk.
• Az senkinek eszébe nem jutott, hogy a trianoni békéhez a magyar főurak nem törődöm hozzáállása vezetett. A románok szinte egész Erdélyt felajánlották. Urainkat csak az érdekelte, hogy az Ő birtokaik, ne essenek külföldi területre.
• Mondjam még el azt is, hogy régen a nemesség tartozott csak a nemzethez. Teszem hozzá, pont úgy, mint most. Itt lakunk. Állampolgárok vagyunk, de furcsa módon nem vagyunk a nemzet része. Valamiért kirekesztettek vagyunk, Mi „belhoni” magyarok.
• Még egy dolog összefügg a Mi nagy szerencsétlenségünkkel. Főuraink, a Magyarországon megtermelt jövedelmet, bécsi, párizsi tivornyákon itták el, kártyázták el. Amint azt a látott képek alapján most is teszik. Pénzük külföldi ingatlanokba fektetik, és ottani bankokban tartják a pénzt.
• Tanácsokat persze kapunk. Emlékezzetek Orbán nagy mondására. Kevesebb Adria, több Balaton. Aztán az újságok tele voltak az adriai nyaralásával.
• Zárszóként annyit. Igazán eljött az ideje a harmadik turánsági hullámnak. Ne feledjük, három a magyar igazság. Ez lesz az igazi. Meg is indultunk Kelet felé. Egy gondolat aggaszt. Kellünk Mi oda? Ha jobban megnéznek, kiderül. Képmutató és megbízhatatlan népség vagyunk. -.appa.

• Mikor Ady, Korvint és Erdélyt dicsőítő esszéje hatására töprengtem, és irkáltam mindenféle dógokat, a kerengő turulok kapcsán eszembe jutott a turánság. Főleg az piszkálta a fantáziámat, hogy mostani politikusaink nem kapták fel ezt a szálat. Lehetne ezt gombolyítgatni ide-oda. Játszani vele, mint macska a pamutgombolyaggal. Mondhatjuk a macskák aranyosak ebből a szempontból. Politikusaink több szempontból is utálatosak. Ez szigorún az Én véleményem. Kicsit szégyenkezem is miatta, hisz egyedül vagyok vele a magyar honban. Talán azért, mert a politikusok nagy kutyák. Mindég is így volt. A kutyák a pamutgombolyagot is szétrágnák. Ismeritek, a mondást? Szétkaplak, mint foxi a lábtörlőt.
• Nincs ezzel így mindenki. Van, aki a turáni átkot emlegeti. Van, aki a turánságban látja a fényes magyar jövőt. Íme: „Köszönöm véleményed. A magyar nemzet nagy és fényes jövő előtt áll, és bizonyos, hogy a germánság és szlávság fénykora után a turánság virágzása következik. Reánk, magyarokra…” Roppant ismerős volt ez a szöveg. Ezt már olvastam valahol.
• Előre bocsátom, Én nem hiszek abban, hogy Nimródtól származunk. Mielőtt köpködnétek Rám. Egyik nép, kitüntetett nagyságában sem hiszek. A zsidókéban sem, pedig róluk azt írja a Biblia. Akkor még lehet, hogy úgy vót. Jobb tisztázni, itt a közepén. Drágáim! Mindenki a keveredett ősemberekből származik. Ez genetikai vizsgálatokkal kimutatható. Olvastam valahol, hogy vélhetőleg egy ősanyától származunk mind. Hogy nem lettünk belterjesek, ebbe nem megyek bele. Az evolúció valahogy megoldotta.
• A turáni átok nem elég (ezt még az őshazában kaptuk, de most nem mennék bele)), ott van még a herderi jóslat is. E szerint a magyarnak Európában nincs rokonsága, ezért elsüllyed.
• Van ennél jobb forgató könyv. Szkíta vérvonalon ered a magyar nemesség. A magyarok biztos, hogy nagy nép lesznek. A 600 milliós turánságot fogják vezetni. Teleki Pál is úgy látta. Mi legyünk a szellemi és gazdasági vezérek a germánság, és a szlávság fénykora után.
• 1923 és 1944 között csaknem minden magyar miniszterelnök a Turáni Társaság tagja volt. Mi több, Teleki Pál, a Turáni Társaság első elnöke volt. Az 1914-es beszámolójában írta: „A magyar nemzet nagy és fényes jövő előtt áll és bizonyos, hogy a germánság és szlávság fénykora után a turánság virágzása következik. Reánk, magyarokra, ez óriási ébredező hatalomnak (a turánságnak) nyugati képviselőire vár az a nagy és nehéz, de dicső feladat, hogy a hatszáz milliós turánságnak szellemi és gazdasági vezérei legyünk.” Hát innen volt számomra ismerős, az a szöveg, amit fennebb idéztem. -.appa.

Engedtessék meg Nekem, hogy ezen a csepergős nulla fok körüli időben melegebb időkre gondoljak. Pedig, de nem tetszett akkor.

2022-07-24

Iszonyat meleg volt. Perzselt a levegő. Erre gondolhatott a költő, mikor írta, hogy „ég a napmelegtől a kopár szik sarja”. Csak most a beton égetett. (Középiskolás korunkban úgy írtuk át: ég a nap melegtől a kopár szar síkja). Fél ötkor csak elindultunk. Vigasztaltam Attilát, hogy a fasor majd árnyékot ad. Igazam is volt. A kocsival beálltam egy napraforgós elejére, ahol árnyék volt. Egy kedves, nem sokára virágzó parlagfüvesbe. Hogy lett ennek a növénynek Ambrózia a neve? Na, ezt a parkolóhelyet, a fiatal pártól láttam, és pár napja oda állok Én is. Komótosan, pakolgatok ki. Mondom Atillának, a nagy vedret nem hoztuk. Azt mondja Attila: menjünk haza érte. Semmi kedvem nem volt. Nem megyünk. Nem baj. Visszük a haltartókat. Nem hoztuk a megkevert etetőanyagot. Nem baj, itt van a régebbi. Visszük azt. Na, az sincs itt. Nem baj. Van itt főtt búza. Aztán, van itt nálunk morzsa is, meg mikropellet is. Ezeket csak összekeverjük és kész. A második helynél ott ült a fiatalember, akiről írtam a múltkor, hogy volt vagy 20 kárásza. Mondta, hogy akkor 8 kilóval zárt. Volt mellette 3 spori. Keszegeket fogtak. Később láttam a srácot kárászt fogni. Akkor a másik kettő odaült mellé. A harmadik maradt a hosszú bottal az öbölben. Egyszer nagy csobogás hallatszott. Fogott egy 40 dekásnyi kárászt. Mondta a többieknek, hogy kukoricára jött. Én súlyozgattam az úszót, mert a minap nem voltam megelégedve vele. Előbb rohattannyáztam egy kicsit, mert nem hoztam az ólmot, amit kikészítettem. Nem baj. Van nálam másik fajta dobozos ólom. Ahogy keresgéltem, akkor kezembe akadt az ólom, ami elvileg otthon maradt. Előkerült a régi etetőanyag is. Így a főtt búzával, megíbereltem. A morzsával beállítottam az állagát. Így aztán 1/4 6 előtt pár perccel már horgásztam is. Attilának már volt vagy 3 kis keszegje. Én kitartottam, a mellett, hogy fenék közelében horgászom. Ettől függetlenül, Én is egy, dekás bodorkával kezdtem. Próbáltam fél kukoricát tenni. Erre olyan bodorkák ették fel magukat, amiknek a súlya fél deka alatt lehetett. A sok apróság miatt rengeteg volt az üres bevágás. E miatt, rendre gubancok keletkeztek. Így aztán, a kis darab lapólmot leszedtem. Az aprók mellett fogtam két e.kárászt is. Akasztottam még egy kárászt. Mikor emeltem ki a vízből, a sulymos szélénél, akkor kipattant a horog. Természetesen, a gubancbontó a kocsiban volt. Levágtam a görcsöt, és szereltem. Továbbra is voltak gubancok, mert a görcs az előkén maradt, és lecsúszott  a horoghoz. Elkértem Attilától az ollót, és levágtam. Innentől egészen jól működött a rendszer. Persze, volt még egy jó gubancom. Bedobáskor, az ujjamnál megakadt a horog. Mikor kiakadt, akkor belőtte a cájgot, ami visszarugózott, és gubanc lett. Hamar kibontottam. Szerencsére nem kötött görcsöt. Nyolcig horgásztunk. 3/4 7-től egészen kellemes idő volt. Attila fogott 22 db vegyes halat, ami 25 deka volt. Én fogtam vegyes halat 14 db-ot. 21 deka súlyban, és 8 db e.kárászt 80 deka súlyban. A fenék közeli horgászat egy törpét eredményezett csak. A teknős többször is megjelent, pedig az ismertetett okok miatt nem voltunk bővében az etetőanyagnak. Mikor indultunk esett pár cseppeső, de ez vagy 15 másodpercig tartott.  -.appa.

Zavaró, zavaros álom

(hogy elmúljon, alig várom)

Egyes számú axióma: Lehet tehetős, aki tehetségtelen.

Hogy jön ez ide. Teljességgel érthetetlen. De! – nem lehetetlen.

Hagynám az idiótákat másra. Ne is gondoljunk a politikára.

Aznap harci gépek zúgtak Debrecen felett.

Süvöltve, zúgtak a gripenek.

Törölve álmomból a békés képeket.

Az előtt nap, játékból elfoglalták a nyíregyi repteret.

Tervezik, teszik és tetézik mindezt komoly emberek, akik Minket védenek.

Gondoljátok végig! – hát nem nevetségesek?

Állj közénk! Magyarok millióit védheted!

Lehet, hogy hülyét csinálnak belőlünk emberek?

Nem! Az nem lehet! Ilyet feltételezni sem szabad.

Méltatlan gondolat. Erre nincsenek is szavak.

Hisz értünk és javainkért küzdenek.

Ímé, hát álmot láték. A sorstól egy ajándék.

Megjelentél teljes nagyságodban.

Nagyobb voltál, mint a valóságban.

Méltóságos! Nem hiszek Neked.

Mondtad: azt is lehet, de leválasztatsz rólam egy fejet.

Meg is mondtad az okot. Túl sokat gondolkodok.

Álmomban, édesdeden aludtam, mint a tej.

Nem gyakori, - erre az ember, csak felfigyel.

Második axióma: valahol a politikus is ember.

Ne mondjátok, hogy félre sikeredett!

Nincs náluk igazabb és nemesebb.

Ők mondják, hát nekik, elhihetitek.

Poetra. -’23.11.21.

Na hajjátok?Az nap le is vettem. Úgyis elutasították volna. Az alábbi üzenetet olvashattam alatta:

Automatikus elemzésünk alapján lehetséges, hogy a mű politikai tartalmú, ezért sérti a szabályzatunkat. Politikai tartalmúnak számít minden olyan mű, ami akár közvetlen, akár közvetett módon (utaláson keresztül, átvitt értelemben olvasva)
- egy jelenlegi vagy korábban aktív magyar vagy külföldi politikussal, párttal, politikai nézettel, eseménnyel, döntéssel vagy mozgalommal kapcsolatos;
- vagy a politikai közéletben jelenleg vagy a közelmúltban aktív témát dolgoz fel;
- vagy politikai nézettől függően eltérő megítélésű eseményről fejti ki a véleményét;
- vagy más okból politikai jellegű vita kirobbanására adhat okot.
Amennyiben úgy gondolod, hogy az elemző tévesen ítélte meg a művedet, az alábbi mező kipipálásával beküldheted a versedet, és az moderátoraink döntése alapján a megszokott módon publikálásra vagy elutasításra kerül.
Kérlek, vedd figyelembe, hogy politikai tartalom esetén a moderátoroknak nincs mérlegelési lehetőségük, a verset törölniük kell. A vers beküldésével elfogadod, hogy annak publikálhatóságáról a moderátorok döntenek, és ha úgy ítélik meg, hogy sérti a szabályzatunkat, törölhetik azt.
Tugyátok? – mit mondok Én erre. Mint a pispek Pelikánnak. Minden politika fiam!

A pispek Fábri után szabadon. Honnan vesz ilyen szavakat? Hetvenéves. A szó 1862-ből való.

Na mindegy. Ha végig olvassátok a fenti felhívást, akkor tényleg minden poltitka. Anno, ezt tanította a materializmus is. -.appa.

• Ott tartottunk, hogy ahol az órák mérik, ott annyi az idő. A materialista filozófiában van idő. Úgy tanultuk, hogy az idő egymás utániságot jelöl. Akkor kell olyan valami is, ami egymás mellettiséget jelöl. Ezt nevezték el térnek. A tér két pontja között távolság van. Ezt, ha megtesszük az nem más, mint az út. Hogy milyen gyorsan tesszük meg az utat, azt a sebességgel jellemezzük. Kilométer/órában (km/h) fejezzük ki. Úgy parasztosan, mert egyébkén az SI mértékegységrendszert használjuk. Hazánkban 1979 óta kötelező. Ott a sebesség mértékegysége nem más, mint a méter/secundum (m/s). Ezzel meg is vónánk. Azt mondhatjuk, ha számolni lehet az idővel, akkor van is. Vagy mégse! Régebben irkáltam erről. Bekutyul az időbe, a tömegtől való távolság. Aztán említsük meg a sebességet is.
• Bár kijelenthetjük nagy merészen, hogy van idő. Mire azt mondhatjuk. Jó! Van idő, de mégis melyik az igazi. Oszt akkor még nem is vizsgáltuk a tér szövedékét, ami mellé még görbül is. Teszem hozzá, azt is a nagy tömegek görbítik. A nagy tömegek olyan megátalkodottak tudnak lenni, hogy még a fényt is elhajlítják. Na, jó. Nem rémisztgetlek benneteket tovább.
• Ami kérdéseket itt feltettem, azokra lehet válaszolgatni. Azt gondolom, az adott válaszok nem kielégítőek ahhoz, hogy hirtelenjében az idő fogalmát tisztázzuk. Annyi mindenesetre látható, hogy a fizikában, az időfogalma mást jelent, mint ahogy azt a hétköznapi életben használjuk. Az emberiség története során, a mindennapi tapasztalatok alapján, az idővel kapcsolatban felépült egy gondolkodásmód. Ez arra hivatott, hogy eldöntsük, hogyan is értelmezzük, és miképpen viszonyuljunk az időhöz.
• A legegyszerűbb, ha azt mondjuk, - idő nincs! De mondhatjuk azt is, hogy több féle idő létezik. Nem rossz ez, ahhoz képest, hogy nincs idő. Miért mondhatjuk akkor? - hogy többféle idő létezik. Mert az emberiségbe az évezredek során beleivódott az idő illúziója. Mindenki érzékeli. Az biztos, hogy nem egyformán érzékeljük. Mitől függhet ez? Engedjük, hogy érzékeinknek irányítsanak. Mondjuk, hogy becsapjanak, és Mi elfogadjuk. Így aztán függ a hangulatunktól, fizikai állapotunktól, éberségünktől, mennyire kell koncentrálni. Ne feledkezzünk meg arról sem, hogy milyen társaságban vagyunk. Van is ilyen mondás: jó társaságban gyorsan telik az idő. Vagyis elmondhatjuk, a társaságtól is függ, hogy mennyire érezzük hosszúnak, vagy rövidnek, az eltelt időt. Tehát ebből az következik, ha unjuk magunk, akkor lassan telik az idő. Attól elzárkózom, hogy azt mondjam: mindenkinek saját ideje van. Azt viszont mondhatom, minden individuum egyéni idővel rendelkezik. Hányszor kérdeztük meg már életünkben, - van is Nekem időm arra? A bölcs válasz: mindenkinek arra van ideje, amire akarja! Szánd rá az időt, mondják. Na, Én erre ennyit szántam. Ezt jól végig gondolva, megint odalukadunk ki, hogy az idő nem létezik. -.appa.

• Most mondhatjátok, hogy Én az idő megszállottja vagyok. Állandóan visszatérek. Nem úgy, mint az idő. Az sohasem tér vissza. Tudom, Einstein egyenleteiből nem következik, hogy az idő nem fordítható vissza. Ezért bíznak annyira a megszállottak abban, hogy az időutazás megvalósítható lesz. Azért böngésznek régi újság fotókat, és fennen hirdetik ott van a bizonyíték. Mobil van a kezében. Olyan ruha van rajta, ami abban a korban nem volt még.
• Az emberiség története során, különböző kultúrák követték egymást. Ha ezeket figyelembe vesszük, akkor jelentős eltérések mutatkoznak. Változtak az idő mibenlétéről alkotott fogalmak. Ehhez hozzátársul, hogy az adott kor gondolkodói és a mindennapok emberei más nézeteket vallanak az idővel kapcsolatban. Azt is elmondhatjuk, hogy a nézetek egymást kölcsönösen befolyásolták.
• Meg kell említsem, hogy a múlt század új kérdéseket vetett fel. A lélekelemzés, a lélektudomány fejlesztése új elemeket hozott, aminek hozadéka, hogy a különböző tudományágakban létező vitás kérdéseket felelevenítették. A lélektudomány az ember lelki működéseivel, mentális folyamataival, a gondolkodással, az érzelmekkel és viselkedéssel foglalkozó tudomány. Tudomány helyett Én tevékenységet mondok. Akik művelik, azok nyílván tudományt mondanak, hiszen jobban eladható vele, a foglalatosságuk. Fontosnak tűnik, amit tesznek. Mégiscsak tudomány. Az egyszerű ember számára megcáfolhatatlan valóság. Most mondhatjátok, hogy az általam felvázolt meghatározás alapján, nem másról, mint a pszichológiáról beszélünk. Na és, akkor mi van? Azt sem tartom tudománynak. Többször deklaráltam már, és ismét megteszem, - hogy mit tekintek tudománynak? A tudomány a köröttünk levő világ megismerésére irányuló tevékenység. Ha eddig tartana a meghatározás, akkor a bótban való bámészkodás is tudomány lenne. Csakhogy az e tevékenység során megszerzett tapasztalatokat, ismereteket gondolati rendszerbe kell foglalni. Valósságukat igazolni kell. Tesztekkel bizonyítani, és nem utolsósorban mások által megismételhetőnek kell lennie az eredménynek. Belátom, ez elég szigorú mérce.
• Azt kellene először is tisztázni, - az idő a világmindenség alapvető tulajdonsága-e? Hogy egyáltalán van e? Vagy nincs. Mondjam úgy, az idő emberi megfigyelés következtében jött létre. Az ember érzékelése alapján, egyszerűen levonta azt a következtetést, hogy van idő. Mondhatjátok: persze, hogy van! - látjuk, érezzük nap, mint nap. Ez csak az érzetek csoportosításának terméke. Annyi bizonyos, az időt az órák mérik és mutatják. Felvetődik a kérdés, akkor a sok óra közül melyik mutatja a pontos időt. -.appa.

• Minek? Múlik az magától is. Ami igaz is, meg nem is. Tudnunk kellene, - mi is az idő? Egy biztos, - az, amit az órák mérnek! Ennyi! Itt be is fejezhetném az értekezést erről a témáról.
• Ki kezdte mérni az időt? Ebben a rendszerben, ahogyan most mérjük az időt a suméroktól örököltük. Gondoljatok bele! Ez a civilizáció időszámításunk előtt a 4. évezredben élte virágkorát. Cirka hatezer éve. Még évben is sok, nemhogy órában. Akinek egyébként nem tűnt volna fel, a köznapi életben, egyéb számolásoknál a tízes számrendszert használjuk. Hogy pontos legyek, egyre inkább elfelejtünk számolni. Bepötyögjük a kötyükbe, oszt egy gombnyomásra van eredmény. Hát nem praktikusabb, mint agyalni rajta, hogy egy, meg egy, az mennyi. Sarkítottam. Ezt a feladatot, sokan még meg tudják oldani.
• Az időmérési rendszerünk a hatvanas alapot használja. Mijér, mijér? Megtartottuk. Ennek köszönhető, hogy 360 nap (60×6) egy év. A pontosság kedvéjért néhány nap korrekciót elkövettek rajta. Egy óra 60 perc. Egy perc 60 másodperc. Aztán a 12-es szám is jelentőséggel bír. Ugyanis 12 nappali és 12 éjszakai óra van. Aztán azt is megtartottuk, hogy 12 hónapból áll egy év.
• Kíváncsi vagyok, mikor találja ki valami eszement, hogy át kell állni az időmérésével is a tízes számrendszerre. Megmondom. Mikor hatalmas összeget keres rajta. Ezen ne mosolyogjatok. Ehhez, csak egy olyan kaliberű szélhámosra van szükség, mint aki elhitette az emberiséggel, milyen jó is a villanyos autó.
• Jut eszembe, az időről. Legalább öt éve állapodott meg az Unió, hogy nem lesz óra állítás. De az óta is van. Mert jött a kovid! Na persze. Akkor az óta, - miért nem hagyták abba? Nem mindegy, hol mennyi az idő? Így is vannak időeltolódások. Megmondom, ahogy van. Az egész Uniós vezetés, egy tehetetlen, béna, balfék társaság, akik csak arra mennek, minél jobban megtömjék a zsebüket. Kétségtelen ezt nagyon sikeresen csinálják. Az ő esetükben még a korrupció is bocsánatos.
• Induljunk ki, von der Lyen asszony üzelmeiből. Nem egy ártatlan bárányka Ursula. Német hadügyminiszter korában is korrumpálódott. Mégis meg lett választva Európa élére (Az Európai Bizottság elnöke). Mellesleg, nem kisebb ember is korteskedett mellette, mint a Mi bölcs vezetőnk Orbán Viktor. Mit ne mondjak? – jól meghálálja neki.
• De meg is érdemli! Dehogy Orbán Viktor! A Lyen csajszi. Ott virít Soros Sanyi mellett a szégyen plakáton. Azért azt nem értem, - miért Alexozzuk, ezt az ízig-vérig, snájdig magyar gyereket. Régebben az ízig-vérig, becsületeset is jelentett. Ezt az értelmezést, Mi magyarok régen meghaladtuk. -.appa.

• Szeretett testvéreim az ÚR-ban. Bandi testvérünk, kimondta a tutit. Mi, ha megyünk, akkor visszafelé megyünk. De hajjátok, onnan is lehet visszafelé jönni. Kompolunk ide-oda.
• „Mit keressünk? – Hol keressünk? Úgy gondolom, meg kellene próbálni Kazinczyval Erdélyből kiásni, ha élt, s megtermékenyíteni, megszaporítani azt a magyar típust, mely nem medve, holott Erdélyben több a medve. Ha száz évekkel hátrább cammogunk, és csak cammogunk, és újat nem tudunk adni, hacsak ha nem antikulturálisat, mi lesz velünk? Nem elég, ha vannak Apácai Csere Jánosok (Apácán született, ma Románia), ha nem mély a néplélek, hiába dobjuk bele a métermázsás (Régi kifejezés, a mázsa. Hétköznapi értelemben, 100 kilogramm súlyt értenek alatta. Tömegmértékegységként 1980-tól a mázsát sem használjuk.) követ is, nem fröccsen fel a víz egy méternyire sem. Csakugyan mi vagyunk azok, akiknek nem jutott a nemesebb fajok szükséges szenzibilitásából (érzékenység, fogékonyság)? Erdély mást bizonyít, próbáljuk Erdélyt folytatni, hátha lehet.”
• „Nemes és csodálatosan nagy királyom, Hollós Mátyás, úgy-e zsémbes, úgy-e nagyon keserű, úgy-e nagyon hitetlen késői íródeákod? Nem tudja: ír-e valamibe, nem tudja: ír-e valamiért, nem tudja: van-e itt valami. Néha vannak következő gondolatai: idejött régen egy vad, lehetetlen, bizonytalan, de erős vérű fajta. Eleddig ereje volt roskadva is élni s nemes idegeneket vérébe befolytatni. Miért nem lett belőle mégis semmi? Csakugyan kifelejtődött idegrendszeréből az a néhány szükséges idegszál? Miért iszik kancatejet ma is még, holott nektárt ihatna a magyar? Miért nem képes reagálni és megnyergelni önmagát, mikor már úgy sem lehet lovas nemzet? (Ma is nemzeti vágtázunk. Nemzeti Honvéd Díszegység alegységeként jött létre, 2021.-ben a huszár alakulat. Az idén önálló egységgé alakult.) Miért? Miért? De szép volna hinni, hogy ideküldettünk kiböjtölni – az árját (Az árja: igaz, nemes. Eredeti értelmezése, még nem jelentett etnikai, faji megkülönböztetést.) Mikor az árja belefúl önmaga piszkába, mi helyébe ülünk, s intünk Ázsiának: küldj új csapatokat, megtanítunk benneteket arra, hogy kell egy különb kultúrát csinálni. De óh, rovom, rovom, a fekete betűket és a fekete keserűségeket Korvinád nem létező exemplárjának (példányának) margójára és – nem hiszek. Én meddő vagyok, s aligha azonképpen nem halok meg. De akiknek gyermekei vannak. És gondolkozunk. És Apácai Csere Jánosok vagyunk. Német lesz-e, szláv-e, mi lesz a messze unoka? Rossz gondolat, bűnbe vivő, de becsületes. Óh, Napkirály, nincs igazam, de feléd fordulok. Én, aki szilágyi vagyok, mint ahogy Szilágyi és szilágyi volt nagy asszonyanyád. És taposom, áthágom a Királyhágót, s míg ebben az országban alig teszi, cselekszi valaki azt, amit cselekednie kellenék, s ami eltemetné azt, hogy a nagy Fal mellől jöttünk, én, a te késői íródeákod s mi mind keservesen, szerencsére, még csak ott tartunk, hogy: talán. Talán – higgyünk. És keressünk. Valahol. Akárhol. Erdélyben? Erdélyben. Akárhol”. (Írta mindezt 1905-ben. Ő, az önálló Erdélyben látta a megoldást, ahogyan a mai Erdélyi magyarok is). Ite missa est.   -.appa.

• Szeretett testvéreim, akik vagytok az ÚR-ban. Biztos nem kerülte el a figyelmeteket, hogy mondat közben fejeztem be az, ezt megelőző gondolódzkodást. Egy nő miatt! Ha Ti tudnátok, - milyen hangsúlyozással tudta mondani anyám, ezt a mondatot? No-de, vissza a befejezetlen mondathoz. Amúgy meg, nincs ezzel semmi baj. Folytatom a mondatot, oszt annyi. Ez Nálam az írói szabadság. Mellé megtudtatok egy személyes dolgot anyámról.
• (Kaffka volt a nő.) …”azután az erdélyi Mikes Kelemen (Tényleg az, mert zágoni. Persze, hogy Románia) példája annak, hogy nekünk futni kell a germántól s nyugatabbra menni eszmeházasodások céljából, és ugyanő az, aki megmenti tisztaságát, becsületét a kemény, szegény, de szűz és erős magyar nyelvnek századokra. Descartes Erdély révén jut keletre (Bevallom ezt a kitételt nem értem), Comenius Amost erdélyi asszony veszi észre (Ezzel pedig nem értek egyet. Lorántffy Zsuzsanna Magyar volt. Ónodon született. Kétségtelen, hogy Rákóczy György erdélyi fejedelem felesége volt). A székely balladák vetekednek ez időből a skótokkal, Rákóczi Versailles-ban is becsült nagyúr, Bogdán, Mányoki, Kupeczky már festhetnek Erdélyben. Kell a zene, s nem udvari bolond a költő, Brillat-Savarin (Gasztronómiai könyvet adott ki. Tőle származik a mondás: Mondd meg, mit eszel, s megmondom ki vagy.) előtt már művészete van itt a konyhának. Itt születik Wesselényi, Kölcsey (Tényleg a mai Románia területén születtek.), s itt keresi a megvigasztaló, kultúrára legalkalmasabb magyart nagy magyar agitátora a civilizációnak: Kazinczy Ferenc (Valóban Ő s erdélyi születésű.) És mennyi minden nem jut az eszembe: egy kicsit Kazinczyak vagyunk mind, akik itt gondolkozunk és szomorkodunk. Kanton, Peking s a kínai városok jutnak az eszünkbe, ahol hajnalonként a kapukat lármás harsonaszóval nyitják meg, de őrködnek, hogy ne lopózzék be valaki, aki újat hoz a kulik népének (Kuli: teherhordó, napszámos). A vérkeresztezésben is szerencsétlenek voltunk. Akiket kaptunk szlávtól, svábtól, azok szinte mind tatárabbak a tatároknál. Ideafóbabb… (Na, ez érdekes, de ez a jelző mind a mai napig jellemző reánk. Ideafób: önző, reakciós, bezárkózó, nacionalista. A következő mondatból az derül ki, hogy ez keleti örökségünk. „Kigyógyítani, ha lehet, örökölt, keleti ideafóbiájából a magyar embert.”) …fajtát nem képzelek a magaménál; hiszen Kínában már Montesquieu-t olvassák, s a sárga faj olyan renaissance-ra (Reneszánsz: tudományos forradalom, művészetek átalakulása, ami meghatározó megújulást hoz a kultúrában) készül, milyen sohasem volt. Mi pedig, ha megyünk, visszafelé megyünk. Mára ennyi a történet. -.appa.

• Erdély adta nekünk a Napkirályt (Arról viszont semmit sem tudunk, ki adta Erdélynek a Mátyás nagyapját). Erdély szerezte a mohácsi veszedelmet, hogy megszabaduljon tőlünk. Neki volt Fráter Györgye (aki, igazából Horvát volt, de Ady honosította, amint azt Mi is tesszük a nékünk tetsző személyekkel), ki tudta, hogy kell a törökkel bánni s távol tartani tarkónktól a simogató német kezet. (Tudta? Politikai manőverei miatt Bécs nem bízott benne, ezért Castaldo tábornok, 1551. december 17.-én I. Ferdinánd tudtával meggyilkoltatta). És Erdély látott elsőnek mélyen be Európába. Jött a nagy égszakadás, jött a protestantizmus, és Erdély érezte legjobban, hogy ez lesz az ötödik, hatodik vagy nem tudom hányadik honfoglalás, de az lesz. S odakapcsolta magát Európához, lelkébe engedett mindent, ami jött, s produkálta a legmerészebb s legmagyartalanabb produkciót: az egészen újat. A nagy Kulturvolk (kulturnép, kulturnemzet) a Rajna mentén még égette a zsidót, a dominikánus (Domonkos-rend) vérebek csaholtak mindenütt Nyugaton, Erdélyben agg és primitív lelkű magyarok nem féltek circumcisiót (körülmetélés) kérni kóbor rabbiktól, s szinte Ázsia szélén egy kis ország akadt, mely ki merte mondani, hogy az embereknek hite pedig az ő maguk dolguk. Innen indul meg magyarok rajzása már előbb nyugati scholákra (iskolák, egyetemek). Összeszedni én kis memoriámból nem tudok mindent, de Shakespeare születésének esztendejében itt ír már drámát Karádi Pál (Unitárius püspök. Komédia Balassi Menyhárt árultatásáról a mű címe. Van feltételezés, hogy ez csak „hozzávetődött” és kinyomtatta). Itt szabad Krisztust megtagadni unitáriusoknak (unitárius: olyan vallási, teológiai irányzat, amely részben a szentháromsági istenképet elutasítja).
• Jeremiádok itt képviselik először a megfinomodott dallelket (A Jeremiád elnevezés, a Biblia egyik könyvére utal. Jeremiás sirámai. Panaszáradat, siránkozás. Itt a magyarság romlását sirató panaszdal. A XVI-XVII. századi költői műfaj). A lantosoknak itt van vidám, szabad útjuk, innen adják az eseményeket Nagy-Magyarországnak, szegény, sanyargatott szomorú földnek. Bethlen Gábor (Dévától nem messze született, jelenleg Románia.) itt teremt az oláh pakulároknak (pakulár, Erdélyben juhász) irodalmi nyelvet. Itt siratja az első magyar kultúrember, Szenczi Molnár Albert (Pozsony mellett, Szencen született), hogy ő magyar, de nem lenne más egy világért sem. Itt terem az első asszonyíró (Kaffka Margit Nagykárolyban született. Jelenleg Románia. Ady „nagyon-nagy iró-asszonynak” nevezte),”… (A Nyugat nemzedékének fontos tagja volt. Éppen a napokban múlt 105 éve, hogy a spanyolnátha áldozataként elhunyt, 1918. december elsején). -.appa.