Szeretett testvéreim, akik vagytok a hitben. Meg még abban a tévhitben, hogy a Könyvek Könyvében, a Bibliában mindenre meg van a válasz, csak el kell mélyülni benne. Értelmezni, többször elolvasni, és akkor egyszer csak megvilágosodik a mi elménk. Hát, nem ily egyszerű ez kedveseim. Tudva lévő, hogy több verzióban, értelmezésben látott napvilágot a Biblia. Volt ugye a Tóra. Előkerültek a Qumrami tekercsek. arról is szólnunk kell, hogy héberről fordították, görögre, latinra, meg össze-vissza. (ha pontosak akarunk lenni) Jehova tanúi, azt mondják, Ők értelmezik helyesen. A többi megközelítés, magyarázat, csúsztatás, ami érdekből történik. Úgy gondolom, hogy ezt sem hagyhatjuk számításon kívül, ennek is van alapja. Az egyik magyarázat szerint (még mindig a teremtésnél tartok): Isten tökéletes szuverenitása és szentsége ismeretében joggal csodálkozhatunk azon, hogy törődik az emberrel, sőt „dicsőséggel és méltósággal” koronázott meg. Hívatkozik a (Zsoltárok 8:5)-re. Micsoda az ember - mondom - hogy megemlékezel róla? és az embernek fia, hogy gondod van reá? A magyarázó kihangsúlyozza: és a “barátainak” nevez bennünket (János 15:14-15) Nos, a múltkor láttuk, hogy Isten nem barátot teremtett magának. Citálom is a mondatot. „Az örökkévaló múltban sem volt magányos, tehát nem „barátot” alkotott magának.” János pedig a következőket mondotta vala:
- Ti az én barátaim vagytok, ha azokat cselekszitek, a miket én parancsolok néktek.
- Nem mondalak többé titeket szolgáknak; mert a szolga nem tudja, mit cselekszik az ő ura; titeket pedig barátaimnak mondottalak; mert mindazt, a mit az én Atyámtól hallottam, tudtul adtam néktek.
Hoppácska! Van itt egy picinyke csúsztatás. Ezt nem Isten mondotta, hanem Jézus. Szögezzük le, azért a kettő nem ugyanaz. Való igaz. Jézus mondott olyat, hogy én, és az atya egyek vagyunk. Külön kiszedem nektek, az utolsó mondatrészt. „titeket pedig barátaimnak mondottalak; mert mindazt, a mit az én Atyámtól hallottam, tudtul adtam néktek. Szóval lehet csűrni-csavarni a dógot. De! Ebből nem következik, hogy Isten barátjának tekintené az embert. Jézus nem ezt hallotta. Jézus egyebet hallott, és azt adta tovább, az embernek. Most azt fogjátok mondani rosszindulatú, vagyok. De, nem. Nem véletlenül történt ez a magyarázat. Nem az történt, hogy valaki felületesen olvasta el a szöveget, és elsikkadt, a citált rész felett. Higgyétek el, ez direkt történt. Praktikusabb, úgy beállítani a dolgokat, hogy Isten barátai vagyunk, nem pusztán teremtményei. Miért teremtett hát bennünket Isten? Szerencsénkre, megkapjuk rá a választ. „A maga örömére és azért, hogy teremtményeiként részünk lehessen abban az örömben, hogy megismerhetjük Őt.” Történik hivatkozás a Jelenések 4:11-re. A Jelenések 4:11-ben ez áll. Apropó. Most bizonyítandó, hogy különböző fordítások vannak, két verziót is közreadok. 1. Méltó vagy Uram, hogy végy dicsőséget és tisztességet és erőt; mert te teremtettél mindent, és a te akaratodért vannak és teremttettek. 2. „Méltó vagy, Urunk és Istenünk, hogy tied legyen a dicsőség, a tisztesség és a hatalom, mert te teremtettél mindent, és minden a te akaratodból lett és teremtetett." Befejezésül bemutatok, még egy verziót, amely a teremtéssel kapcsolatos. Teszem gyorsan hozzá, hogy ez nemkülönben Krisztusról szól. Nem másról van szó, mint a Kolossé 1:16-ról. A magyarázó szerint, ez a rész is ugyancsak azt hangsúlyozza, hogy a teremtés a maga örömére történt. A hívatkozott Kolossé 1:16 a következőt mondja: „Mert benne teremtetett minden a mennyen és a földön.” Konklúzióként a következőt tudhatjuk meg: Az, hogy Isten a maga örömére teremtett bennünket, nem azt jelenti, hogy Isten szórakoztatása lenne a rendeltetésünk. Isten kreatív Lény, ezért örömöt okoz neki, ha alkothat. Isten ugyanakkor személyes Lény is, ezért abban is gyönyörűségét leli, ha igazi kapcsolatban lehet más lényekkel. Szeretett testvéreim, akik vagytok a hitben. Akkor most, miért is teremtettünk? Pontosabban teremtettek minket? -.appa.
